Bạn đang xem bài viết Âm Binh, Bùa Ngải Có Dễ Nuôi, Dễ Hại Người ? được cập nhật mới nhất tháng 12 năm 2023 trên website Hartford-institute.edu.vn. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi đã chia sẻ là hữu ích với bạn. Nếu nội dung hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất.
Nhận biết nơi xem bói thờ ma xó – âm binh ?Việc lần đầu đến xem bói mà thầy phán đúng khét lèn lẹt như ở trong nhà mình thì hoặc thầy với người đến xem rất Hợp nhau nên người xem nhìn được hoặc cảm quan được về người đến xem. Hoặc là người thầy đấy thờ Ma Xó thật nên xem rất đúng…Nhưng thờ Ma Xó thì hoàn toàn phải là thầy người dân tộc như Mường,Thái, Mông, Mán mới thờ được…chứ chả ông bà thầy người Kinh nào thờ được Ma Xó hết…
Việc thờ và nuôi Âm Binh cũng như Ma Xó là rất kì công và phức tạp mọi người ko thể hiểu được cụ thể ra sao đâu – nên mọi người nghĩ thờ âm binh với ma xó rất dễ hay sao ở thời buổi này ấy mà hơi tý kêu thầy chỗ này thầy chỗ kia thờ âm binh 😩😩😩
Ma xó, ma cà rồng, âm binh, Kumathong: Tất cả đều có thật ?Mình ở với người Mông từ khi lọt lòng đến 5 tuổi, có bố mẹ nuôi người Mông, người Thái, người Mán ở các tỉnh vùng cao đây…cũng được học 1 số Bùa đúng nghĩa. Nhưng cũng chưa có Mế nào dậy mình hành Bùa làm ác hại người cả, kể cả người đấy xứng đáng bị trừng phạt…Ngoài Ma Xó còn có Ma Cà Rồng đến giờ vẫn tồn tại ở dân tộc Mông và Thái. Mình không thể chia sẻ sâu được-nói người tin thì hiểu người không tin thì lại Báng Bổ nguýt ngoa nên có biết nhiều mình cũng sẽ ko bao giờ chia sẻ trên face.
Những ai có duyên gặp trực tiếp mình đã nói cho nghe cho hiểu, sau này những ai có duyên gặp mình sẽ lại nói cho biết, còn trên này mình chỉ có thể nói đủ để mn biết rằng: thờ Âm Binh là có-thờ Ma Xó là có-và Ma Ca Rồng vẫn tồn tại là thật…tất cả 3 “vị” này mình đều có cơ hội được Cảm Nhận thấy họ khi ở nhà bố mẹ nuôi mình, còn để họ thật sự cho thấy sờ sờ ra thì cũng chưa đủ duyên!!!
Với một người thầy nuôi âm binh hay ma xó nếu họ muốn hay được nhờ để giúp hại 1 ai đấy thì họ không quá mất thời gian để hại người đâu…Đôi khi chỉ cần 1 chén nước,1 cái nhìn,1 cái chạm tay,1-2 câu nói thần chú là đủ giết bạn rồi…đâu cần đến dao kiếm máu me…
Với người thờ ma cà rồng thì thế này ít nhất 1 năm họ phải giết chết 1 người hoàn toàn xa lạ không hề quen biết…nôm na hiểu rằng họ cần lấy mạng 1 người để ma cà rồng tồn tại lâu hơn…chính vì vậy mọi người để ý là thấy có rất nhiều người Kinh đi phượt, đi công tác, đi chơi ở các nơi người dân tộc ở đột nhiên chết không lí do…và lí do hợp lí nhất chỉ là “bị cảm chết” hoặc là “trượt chân chết”😐
Đối với cá nhân mình, thì mình không sợ bùa Thái Lan và mình cũng không tin bùa Thái Lan hay Kumathong gì đó phát huy tác dụng đối với người VN mình. Mình có người em họ ở Thái 15 năm,nó cũng len lỏi các vùng dân tộc, len lỏi khắp chốn ở Thái lan từng ấy năm nên mình biết, tất cả cũng chỉ là do người Việt mình thổi phồng lên..!!! Cũng như việc giờ ai đi xem đâu cũng bị đa số các thầy phán là có âm binh này kia…toàn là người mình hù chúng tôi gan thì kệ ai sợ thì lo nghĩ mệt mỏi…
Bùa của người Miên, người Mán, người Mường, Người Thái mới cực kỳ đáng sợ ?Riêng bản thân mình, mình sợ nhất bùa của người Miên-người Mán-người Mường,Thái…nếu mình mạnh hơn pháp của thầy thì phá bùa đơn giản. Còn pháp mình kém hơn thầy thì việc phá bùa không được cũng là điều đương nhiên…Bùa chú mạnh nhất của các thầy dân tộc này là Bùa Yêu và Bùa làm cho người họ ghét bị bệnh tai quái…Mọi người nhớ trường hợp em Mẩy cách đây mấy năm được mình làm từ thiện giúp đỡ mổ mắt chứ???giờ xong lâu rồi mới nói cho nghe nè: Mẩy sinh ra hoàn toàn bình thường xinh đẹp. Mẹ của Mẩy cũng là người phụ nữ rất xinh đẹp so với bản làng…chỉ vì xích mích với người khac mà bị người ta nhờ thầy trù úm cho mắt con bị như vậy đó!!!
Đi xem bói: Cần đặc biệt nhớ 6 điều này
Thứ 2: Đi xem phải chọn thầy thật sự có uy có tín để xem. Tránh việc nghe đâu có thầy hay thầy mới nổi lại mò đến xem, dễ dẫn đến có những việc kín đáo của mình lại bị các thầy thâu tóm uy hiếp lợi dụng
Thứ 3: Không xem bói dạo bói đường bói chợ chỉ mất tiền mất công vô ích chẳng giải quyết được việc gì cả!!!
Thứ 4: Đi xem bói nên đi xem 1 mình. Ai cũng có những việc riêng tư cần giữ kín ngay cả với người thân,bạn bè. Việc tốt việc xấu cũng chỉ nên thầy và người xem biết với nhau là được, tránh nhiều điều rủi ro sau này khó lường.
Thứ 5: Khi thấy có duyên xem đúng lễ được với thầy nào thì nên theo thầy đấy thôi. Đừng kiểu đi xem 1 thầy nhờ 1 thầy làm lễ, hay đi xem 1 thầy về rồi lại đi hỏi chuyện 1 thầy khác, chả có thầy nào thích như thế hết.
Thứ 6: Khi đi lên các vùng miền núi dân tộc không tự tiện dễ dãi ăn uống đồ của họ, tránh việc tự gây hoạ cho mình, nhẹ thì điên điên dại dạinặng thì có đi khỏi trở về!!!
chúng tôi Nguồn: Co dong do
Xem Tướng Trẻ Em Dễ Nuôi, Khó Nuôi
Trẻ em da hồng hào, đầu tròn, tai và miệng lớn, nôi hồng, … là tướng dễ nuôi. ngược lại trẻ em… Khi con chào đời, nhiều bậc cha mẹ hớn hở khoe ‘trộm vía’ con dễ nuôi, nhưng ngược lại, không ít phụ huynh ‘than vắn, thở dài’ con khó nuôi mà không hiểu
1 – Tướng trẻ em dễ nuôi: Hầu hết trẻ em dễ nuôi và sống đến tuổi thành niên, trong hoàn cảnh bình thường đều có bảy nét tướng chính yếu sau: – Mới sinh ra tóc dài tới sát lông mày. – Đầu tròn trịa, da hồng hoặc ngăm đen.
Tướng trẻ dễ nuôi thường da hồng hoặc ngăm đen
– Lỗ mũi khi thở phát ra hơi đều và mạnh, lúc ngủ ngậm miệng. – Mắt có thần, khi cất tiếng khóc mới đầu giọng cao, tiếng lớn có âm lượng. – Con trai, hai bên tinh hoàn đàn hồi và có nhiều nếp xếp. – Tai và miệng lớn. – Mũi cao, môi hồng và dầy cân xứng.
2 – Tướng trẻ em khó nuôi: – Da đầu trông có vẻ quá mỏng và căng. – Lông mày quá lớn so với đầu và mũi quá thấp chỉ thấy có phần chuẩn đầu. – Mắt thay vì có màu đen lại có màu nhạt như đậu đỏ. – Tai nhỏ và quá mềm – Không có bắp chân.
– Khi cất tiếng khóc mới đầu rất lớn, về sau nhỏ dần. – Thịt nhiều, bệu – Môi mỏng như giấy và phía sau tai không có nhĩ căn nổi rõ. – Đầu lớn, cổ quá nhỏ. – Hai mắt lờ đờ không thần. – Mắt lúc nào cũng ướt như khóc. – Đầu nhỏ, nhọn. – Bụng lớn, rốn nhỏ. – Tóc vàng khè và thưa, ngắn. – Chưa tới sáu tháng mà đã sớm mọc răng, trong khi lông mày hầu như không có.
Sự dễ nuôi và có khả năng sống đến tuổi thành niên hay khó nuôi hoặc yểu tử còn có thể căn cứ vào xương đầu để đoán định. Trong phần xương đầu của trẻ em ta cần đặc biệt lưu ý mấy khu vực sau đây: – Xương chẩm (phía sau đầu, trên xương gáy) – Sơn căn (phần giữa 2 mắt) – Tỵ lương (sống mũi ) Xương chẩm nổi rõ và rộng, sơn căn có bề ngang và cao hơn mặt phẳng của lưỡng quyền, sống mũi ở ngay giữa khuôn mặt và không lệch là dấu hiệu bề ngoài về mặt hình thể cho biết đó là cát tướng. Ngược lại là yểu tướng.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Yến Nhi (XemTuong.net)
Âm Binh Là Gì ? Âm Binh Có Thật Không?
Âm binh nghĩa là gì ?
Trong lịch sử, câu chuyện truyền thuyết Âm binh mở đường cho Diêm Vương đi tuần có lẽ là câu chuyện lâu đời nhất viết về âm binh. Hoặc như lịch sử huyền thoại Trung Quốc, các binh lính chết trận của nhà Thương nhà Chu (âm binh) được về trời …
Theo các vị Thần tiên phục vụ trên Trời, gọi là binh thiên hay thiên binh. Nhưng thực ra cứ ở cõi bên kia đều gọi là âm binh Cửa đình Thần Nam việt cũng vậy.
Theo Thánh Thiên phủ gọi là thiên binh hay Âm binh hay binh Thiên đều được.
Âm binh có thực sự đáng sợ ?Thiên hạ này nói chung cứ nghe thấy hai chữ “Âm binh” là lắc đầu lè lưỡi hoặc tìm cách lánh xa và sợ hãi. Vì hai tiếng ấy thường gợi đến điều gì đó cực kỳ ghê gớm, ma quái, dị thường. Thậm chí là tai họa.
Thế nhưng, người dân đâu biết rằng, không có Âm binh – sợ rằng họ không sống nổi. Nói chung, việc hai từ này bị hiểu nhầm tai hại khiến ai ai cũng cứ nghe đến nó là mọi người dị ứng và sợ hãi là không nên.
Xét về nghĩa Hán Việt của “Âm binh”:
Âm: Cõi âm, thế giới âm, thế giới bên kia hay thế giới người chết…Nếu dịch sát nghĩa của hai từ này ghép lại, thì “âm binh” có nghĩa là: Binh lính, binh sĩ của cõi âm, của thế giới âm …. người đã khuất.
Binh lính, binh sĩ trong quân đội: ” Những người được huấn luyện dành cho chiến tranh, bảo vệ đất nước làng xóm …. Thực thi pháp luật…” Âm binh cũng có nhiều toán binh nhiều loại.
Như vậy, ta đã biết được nghĩa của hai từ Âm binh.
Âm binh đã có từ rất lâu đờiTrước nhất, đã là binh lính thì phải:
Được huấn luyện, có kỷ luật.
Chịu sự chế tài đặc biệt
Tuân thủ theo quy định của các đội binh lính
Chịu sự chỉ huy trực tiếp của cấp trên.
Và luôn tuân thủ theo điều luật của cửa đình Thần và cửa nhà Trần Nam Việt
Âm Binh có nhiều loại: “Các đội, các cơ “. Mỗi loại lại có cơ cấu phân cấp và năng lực cũng như những chức năng riêng biệt. Trong quá trình tìm hiểu tâm linh, tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Tam Tứ Phủ ta cũng bắt gặp rất nhiều tài liệu nói về âm binh. VD như sau:
Trong câu hát văn hầu Quan lớn Tuần Tranh có đoạn: “Quyền ngài cai quản tướng Âm binh nhà Trời “ hay “Thiên binh nhà trời “.
Hoặc trong hịch sai văn Nhà Trần cũng có đoạn: “Lệnh sai văn võ đôi hàng, thiên tiên lực sỹ, vạn vạn hùng binh, âm binh các đội các cơ...Lập thành chỉnh túc thủy bộ chư dinh, binh trận bố giáp… Tróc phọc bắt nhốt tà tinh ….”
Hoặc trong khoa khao luyện quan tướng (khao luyện quan bản đền ) cũng có câu: “Lệnh sai quan tướng đáo lai hộ trì, lệnh sai hành các đội các cơ thiên tiên lực sỹ vạn vạn tinh binh ….trấn đàn duyên…..
Hoặc một số câu văn như: “lệnh sai thủy bộ đôi hàng ….
Vậy có nghĩa, Âm binh có rất nhiều và chủ đạo làm việc theo lệnh của nhà Thánh. Phần trên ta có thể gọi là Binh nhà Thánh quản lý. (binh trung ương). Bao gồm:
Binh thiên, binh thủy, binh bộ, binh nhạc, binh cơ động, binh trấn giữ các nơi, binh thực thi luật lệ ….
Binh lính này Thường khi còn sống, lúc sinh thời cũng là những người lính vũ trang (quân đội và nha dịch ” như kiểu công an và cán bộ bây giờ ” ). Những người anh dũng và tài năng liêm chính (hoặc tu đạo ) hết lòng và chấp nhận hi sinh vì nước vì dân.
Âm binh, họ là ai?Đa phần họ đều là những người có công với nước, những liệt sỹ anh dũng hi sinh vì dân tộc qua nhiều đời, những người con ưu tú tài năng sống đầy lòng bao dung vị tha và trách nhiệm với dân tộc này của các mặt trong xã hội. Chết được nhà Thánh chiêu về cho phục vụ ở các đội, các cơ. Phụ trách các công việc bảo vệ đất nước xóm làng…..Cửa đình thần Nam Việt.
Binh trấn là gì?Ngoài những đội cơ trực tiếp nhà Thánh quản lý, trong phần trên có phần gọi là binh trấn. Binh trấn được chia làm nhiều loại, có thể gọi là binh địa phương cũng được.
Binh của Thành Hoàng lý vực cai quản
Binh của thành Hoàng bản cảnh
Binh của thành hoàng làng
Binh của thổ địa …….
Binh của bản đền bản phủ bản tự bản từ (đền công đình công) ….
Họ chủ yếu làm công việc bảo vệ tuần tra và trị an phần âm.
Gia binh và nô binh là gì?Ngoài ra còn có một loại binh nữa gọi là: Gia binh. Thấp hơn gọi là gia binh và gia nô binh. Binh này là binh riêng của một số Thầy có Đạo hay hành pháp sự, tu theo cửa nhà Trần hay cửa Tứ Phủ. Những binh này chủ yếu bảo vệ điện thờ tư gia hay giúp việc cho Thầy làm pháp sự. Hoặc các dòng nuôi ma xó ma then ….. của người dân tộc (việc xuất phát của binh này từ xa xưa: cũng như trò chơi thời trẻ ta hay chơi như trò ma lon ma bát hay trò ngón tay khênh người…. Ai làm thầy mà không muốn có phần âm hỗ trợ trực tiếp)
Trong hát văn tứ Phủ có đoạn văn của Bà chúa Thượng Ngàn Lê mại Đại Vương như sau.“Quyền chúa bà cai ba sáu cửa ngàn sơn tinh các động hổ lang về chầu… Chúa Bà luyện Quân bằng lá luyện phép bằng Môi .….” Trong dòng đồng nhà Trần và các dòng đồng tứ phủ, trước đây có đến 95% các dòng đồng lập tĩnh luyện quân. Thường các cụ là các Con Đồng Nhà Thánh Cũ, là những người làm pháp sự … Đa phần họ đều được các Thầy truyền đạo dậy phép lập tĩnh để thờ và nuôi luyện Âm binh. Họ thường học các Pháp thu nhận và luyện binh của các dòng Đồng.
Những đạo quân và âm binh này là do họ đi mời – chiêu- hay bắt về luyện và sử dụng trong khi hành đạo và thường là ở những điện tư gia. Binh này khi các cụ đã luyện là buộc phải lập danh sách đăng bạ với cửa đình Thần hay cửa Nhà Trần, danh sách gia binh hay gia nô binh.
Tác dụng của Âm binhĐối với những vị thầy xưa, âm binh là phương tiện nhanh chóng và đắc lực nhất để thực hiện công việc tức thì. Âm binh làm việc theo lệnh của thầy, tìm rõ căn nguyên…. Giúp đỡ nhanh chóng người dương và chống lại người âm là các vong tà …. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, binh được cúng lễ đàng hoàng như lính. Được tướng khao thưởng ngày xưa. Lễ vật cúng khao binh từ đơn giản là muối gạo, bỏng nổ, cháo hoa cho đến long trọng với đủ thịt, cá, trái cây, rau quả…
Thời xa xưa, các thầy 90% là nuôi âm binh. Kể cả pháp sư, và Thầy chùa
Thủ tục nuôi âm binhKhi bắt đầu lập tĩnh, phải có đàn lễ đăng bạ nhà Thánh. “Theo cơ cánh dòng tổ thờ cửa nào, sẽ cử người xuống quản lý và dẫn dắt luyện Âm hộ các toán binh này. Những vị được cử xuống để huấn luyện âm là các Hành sai Quan tướng của Nhà Thánh cắt cử. Gọi là các quan bản đền bản điện.
Thậm chí, người thủ nhang tu tập có học, đạo pháp cao dầy còn được ân duyên của Nhà Thánh, được nhà Thánh cấp thiên binh ( Âm binh ) của chư Thánh Thờ chính cung làm bản bộ, hỗ trợ giúp việc trực tiếp.
Còn luyện thuần để sai khiến thì chính người thủ nhang lập tĩnh sử dụng phải tự luyện. Binh này thường được chia làm vài loại, tùy căn cơ và quả đạo của người luyện.
Ngàn xưa thuật phù thủy của dân bách việt việc thờ Âm binh không có gì xấu .. Các Bậc Sư tổ truyền lại các phép lập binh bố trận luyện chúng tôi các pháp sa man cổ như …sát phỉ, sát lỉ, sát sa, dắt ra, sà tụ, sát rú…. chủ yếu là để trục vong, bắt tà, trị bệnh, trị thủy, cầu an, cầu mưa…
Các loại Âm binh A: Binh tổ, binh các cụ, binh nối gót công khanh nghiệp đạoCó người thì bản thân có binh tổ (binh của các cụ gia tiên có đạo hay trưởng dòng đồng có sẵn chỉ việc kế thừa lại). Là âm binh, nhưng không phải của mấy ông thầy chiêu mộ mà có được, mà là binh của chư vị tổ sư của các đời trước. Hoặc những vị có gia tiên là quan là tướng quân, khi sống có ngai vị có quân lính theo hầu hay theo đi đánh trận ….. Lúc thác thì họ cũng theo về (gọi là binh các cụ, binh nối gót công khanh nghiệp đạo)
B: Binh tự chiêu
Là do đi chiêu mộ về. Những vong hồn không nơi hương khói, chết đường chết chợ, ….. Hoặc những người chết do chiến tranh ,….
Là do đi bắt về: Trường hợp này là khi người thầy thấy những vong đó có năng lực nên bắt về để huấn luyện sử dụng. Hoặc vong những người tác yêu tác quái cũng bắt về rồi dùng đạo pháp cảm hóa hoặc hàng phục dần dần ….
Là do binh tự theo vào: Trường hợp này thường do quả hay nghiệp của người thầy và ngôi điện thờ. Các vong khi trên đường hành đạo tự theo vào.
C: Binh địa tự chú
Loại binh này có sẵn trên đất lập tĩnh điện thờ. Về bản chất, họ là một toán tập hợp những vong linh không nơi hương khói và tụ tập với nhau ở đó. Khi người thầy lập tĩnh đàn điện thờ ở đất đó họ tự theo vào.
Cũng có trường hợp nhóm vong đó cố tình (” cơ “) thúc đẩy, để các con đồng lập điện cho họ có chỗ trú, trộm tín ngưỡng của bách gia. Loại này thường dẫn con đồng đến với đồng thầy vô đạo nhờ mở phủ và dẫn đạo.
Còn nếu như người lập điện hay người Thầy có Đạo, họ sẽ thường lựa chọn: Các vong loại này cho theo vào để sử dụng hay không cho phép theo vào. Tùy từng hoàn cảnh, thậm chí nếu như phải nhận chỉ nhận vài vong còn đuổi đi sạch.
Lưu ý các thầy :
Trong những toán binh đó kiểu gì cũng có người cầm đầu. Thậm chí, trong những vong kiểu này có một số vong đã có pháp lực thần thông (có tà và cũng có chính). Họ bám theo con đồng, buộc con đồng lập điện và lừa lấy khế ước âm với con đồng (vong cộng sinh).
Họ ban cho người lập điện một số năng lực nhất định về âm dương (thường là soi bói cấp thấp …) để dẫn dắt bách gia đến làm lễ, trộm ngưỡng lực nguyện lực…..
Loại này, khi người lập điện bị khế ước hay làm bừa và trái đạo dẫn đến hết phúc quả, sẽ bị vong khế ước bỏ rơi và sẽ có kết cục rất cực khổ.
Thường thì các Thầy xưa kia lập điện sẽ điều chỉnh và xử lý rốt ráo loại binh này. Còn nếu người thờ điện mà không biết trong đất lập điện có loại binh này (hoặc có vong có pháp vực thần thông , bám theo con đồng dẫn dắt khế ước). Khi đó mà người thờ hay các quan thầy lập tĩnh điện cho đồng con mà không biết thì cực rắc rối và rất nhiều hệ lụy. Vì thế, trước khi lập tĩnh điện hoặc nơi thờ cúng nhà Thánh phải hết sức lưu ý việc này. Nó sẽ phản khách vi chủ ngay.
D: Binh tự tìm đếnĐây là loại binh phức tạp nhất hiện nay. Trước đây, các thầy đều là những người trước khi lập điện phải học hành tu tập rất công phu, tôn sư trọng đạo. Họ trước khi lập điện đã là những người nhất nhất như sơn, tâm không tà vấy, trên tôn việc Thánh dưới gánh việc trần. Dù có một số dòng đồng không biết phép lập tĩnh, điểm linh hạ ban nhưng họ cũng không bị những binh này ảnh hưởng.
Bây giờ thì loạn…
ĐỪNG NGHĨ MÌNH LẬP ĐIỆN KHÔNG THỜ ÂM BINH MÀ TRONG ĐIỆN CỦA MÌNH KHÔNG CÓ VONG TÀ (“”ÂM BINH .”””)
HAY TÔI RA ĐỒNG NHƯNG KHÔNG LẬP ĐIỆN MÀ VẪN HÀNH ĐẠO LÀ KHÔNG CÓ VONG TÀ THEO. (” ÂM BINH THEO “)
Trừ người tu tập và có đạo Hạnh cao dầy, họ có điện nhưng không cần lập tĩnh thờ Âm Binh ….mà vẫn hành đạo cứu độ bách gia được là có thể: điểm hóa hoặc xua đuổi được loại vong tà … chúng.
Còn đâu thì 90% cứ ra đồng là đạo khảo ma tà theo.Các cụ có câu: “Vật Đồng Tất Tụ “
Tâm chính đạo vì bách gia thì vong tà hay binh tà không bao giờ dám xâm phạm đến tĩnh đường điện đài (hay mệnh đồng)
Nhưng tâm ma tà, không tuân thủ chữ Đức lại chuyên lừa lọc đơm sai, không vì Đạo và vì Thánh đức thì Ắt sẽ tự chiêu ma tà đến mà không biết (thánh mà tha ma sẽ đến).
Bản thân của người làm thầy hành đạo, hoặc lập tĩnh thờ Thánh nếu anh không thật tâm thật tính thật lính thật đồng. Lấy chữ Thánh Đạo và Thủ Đức thì dù ngôi điện trước đó các thầy lập giúp, có trong sạch hay có linh thiêng đến đâu cũng dần dần bị tà xâm chiếm.
Ăn lộc gia tiên mà không tu trọn đạoCòn một loại nữa, ra Đồng lập tĩnh điện hay không lập tĩnh điện, không chịu tu học mà ngu si (loại này tôi ghét nhất): Đó là gia tiên thương xót mà phải bị buộc gia tiên dòng họ làm âm binh cho con cháu mình (loại này mới là cái quân một người làm tám người chịu)
Tu học không chịu tu học nhưng thích làm thầy .
Đã không có đạo và không học hành tu tập đến nơi đến chốn nhưng lại hay nhận lời làm bừa làm ẩu. Hay đơm sai vì tiền vì danh làm bừa làm ẩu dẫn đến hệ lụy.
Ví dụ :
Một người non bóng non đạo nhưng thích tiền và oai danh nên tự nhận, mình không gì không thể làm được. Từ cúng lễ, bói toán lung tung đơm sai…. khi có Bách gia đến nhờ….VD:
Một người bị vong báo oán sinh đủ thứ chuyện, cơ đủ kiểu…. đến anh lại phán Nợ mã tam tứ phủ phải trả ….
Hay một người bị hạn trong số mệnh đến anh lại xui họ làm lễ nọ lễ kia …vô bổ tốn kém ….
Hay một người bị trùng tang chẳng hạn, đến anh lấy một đống tiền … Nhưng đạo không có, cúng lễ cũng bằng không, làm cũng như không làm ….
Tất cả đều dẫn đến gia tiên gia chủ họ oán trách. Anh lừa người trần, sao lừa được người âm. Gia tiên họ thấy con cháu mình mất tiền nhiều và không được việc … Thậm chí mất thời gian và cơ hội để nhờ Thầy khác xử lý…. Họ kéo đến điện thờ của anh, gia trung của anh mà bắt vạ ….Tự nhiên gia tiên nhà anh, do thương xót hay cũng tà tính…lại phải ra can thiệp…. Thậm chí còn vì bảo vệ anh mà sinh ra xung đột phần âm với nhà gia chủ ….
Hay là một số người có đồng nhưng không chịu tu tập, tham danh tham tiền…. cậy phúc cậy quả của gia tiên của kiếp trước….. làm bừa. Gia tiên nhà anh toàn là phải đi hót phân do anh ỉa ra.
Khối gia tiên chỉ hi vọng bảo vệ hộ đạo để con cháu tu tốt lên, nhưng tu thì không chịu tu làm bừa bãi …. Đâm ra, họ không khác âm binh cho các đồng nhân kiểu này. Cho nên các cụ mới có câu: Không thầy đố mày làm nên.
Thời đại tiền danh lên ngôi không quan tâm hậu quả. Bây giờ toàn cao thủ cả biết đâu đang mang gia tiên mình thành âm binh cho mình.
Hiện nay số lượng đồng nhân hay số lượng các ngôi điện bị vong tà trả dạng âm binh chiếm đóng khế ước cộng sinh trộm phúc quả quá lớn. Và một số đồng nhân non bóng non đạo thích thể hiện tham danh lợi thích làm thầy thiên hạ để gia tiên đi hót phân làm âm binh thay mình cũng không thiếu. Vậy lên trước khi ra đồng hay lập điện hay làm việc gì đến phần âm phải cân nhắc kỹ.
Tôi viết bài này chủ yếu để mọi người có cách nhìn nhận về âm binh và vong tà. Chớ đánh đồng.
Nếu đã là Âm binh Thì Phải đăng bạ và chịu chế tài của nhà Thánh. Sau là phải làm việc tốt, đúng đạo và Thuận theo luật âm dương. Được các Thầy có đạo cảm hóa tu tập, tự xóa được dây trói nghiệp khi chết không người thờ cúng. Những âm binh này sẽ được độ siêu đi. Nếu tuân thủ và dầy công phục vụ tốt, đúng đạo cũng được siêu đi. Hoặc cao hơn nữa cũng được nhà Thánh thu về cho dưới trướng.
Chứ không thể đánh đồng, vong nào cũng gọi là âm binh hết.
Âm binh: Con dao 2 lưỡiNhưng cũng cảnh cáo: Việc do người chiêu, sự do người làm, trần sao thì âm vậy, tâm sao thì tính thế. Dù là anh có đạo thì Âm binh cũng là con dao hai lưỡi.
Tâm tính chủ sao – Binh theo làm vậyAnh dù thừa hưởng binh tổ để lại đã trải qua đăng bạ với nhà Thánh và nhiều đời huấn luyện (chứ không nói là binh anh chiêu, anh bắt, anh luyện hay họ theo vào …. Nhưng: Nếu tâm anh không thuận, chỉ dấy tà hay làm trái điều luật âm dương, vì tiền vì danh bất chấp tất cả. Thì bản chất âm binh họ cũng không phải là cao đạo…. họ cũng tà theo. Quen tính đôi khi họ còn tà nhanh hơn anh và thậm chí họ dẫn anh vào đường tà lúc nào không biết. Hệ quả thậm chí vỡ mệnh đồng, cao hơn còn là vỡ tĩnh điện không quản nổi binh.
Anh cứ nghĩ, nếu anh là thủ trưởng mà tham ô ăn hối lộ đút lót làm sai …… Họ có học theo anh không? và các thế lực vong tà khác có mượn chuyện này để lợi dụng anh không? Tất nhiên là có.
Pháp môn kém cỏi – âm binh cũng yếu hènCũng có dòng Đồng pháp tổ thất truyền…. Hoặc pháp môn cóp nhặt …. kém .! Cũng nuôi cũng luyện…. gọi là Âm binh. Thực ra gọi là âm binh cho oách, chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy.
Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh. Loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi.
Nói về Âm binh: Đừng đem ra nhạo bángViết vậy để mọi người có cái nhìn đa chiều về âm binh.
Đặc biệt chỉ khuyên ai tín Thánh có đồng có đạo trong đền công Nhà Thánh hay đình làng hay bất cứ nơi đâu:
Đừng có chửi đổng giả hay nói về âm binh thì bớt mồm lại. Chớ vơ đũa cả nắm vì nơi đó cũng có các Đội quân mà gọi chung là Âm binh trú đóng. Họ giúp ngăn chặn vong tà, giữ gìn trật tự âm phần. Nên: Đôi khi nói quá lại bị vạ miệng, đến lúc có tà ra kêu nhờ họ họ không thèm để ý.
Ngoài ra, vài người hay ví von “âm binh”, mang một ý nghĩa: Chỉ những người đáng ghét,_hay mang tai họa hư hỏng chọc ngoáy…phá đám việc của người khác…Hoặc ví dụ: Nhìn cái mặt “âm binh” của nó là hôm nay hết bán buôn gì được rồi…. Những câu thế này cũng không mấy hay ho nên tôi khuyên các bạn không nên dùng từ này để nói về người khác.
Kết luận:Thực ra thì bản chất của Âm Binh là rất tốt. Dù binh Nhà Thánh hay gia binh, họ đều là những vị chấp hành quy định âm dương và công việc chủ yếu là giúp đỡ bách gia và bảo hộ dân tộc này.
Nhưng riêng phần gia Nô binh thì không khác gì con dao hai lưỡi. Người sử dụng với mục đích hành đạo lấy tâm lấy đức làm đầu, lấy sự Thánh thiện làm tiêu chí, thì là một việc cực kì có Đức. Thậm chí tạo Phúc cho bản thân và dòng họ cũng như đường tu của mình.
Nhưng nếu lạm dụng và đặc biệt vi phạm nguyên tắc. Cao hơn nữa là vi phạm đạo đức nghề nghiệp, động chạm vào nhân quả Âm dương thì không chỉ gây hại cho bản thân mà thậm chí con cháu dòng họ sau này đều phải chịu trách nhiệm.
Thậm chí nhiều đời không trả hết nghiệp của một người gây ra.
(KHÔNG SAO CHÉP, DIỄN ĐỌC DƯỚI MỌI HÌNH THỨC)
Âm Binh Là Gì? Âm Binh Có Thật Không?
Âm binh là gì?
Âm: cõi âm, thế giới người chết.
Binh: binh lính, binh sĩ trong quân đội.
Vậy nếu dịch sát nghĩa của hai từ này ghép lại thì “âm binh” có nghĩa là: binh lính, binh sĩ của cõi âm, của thế giới người đã khuất. Theo một ý nghĩa tâm linh nào đó, người ta tin rằng trên thế giới thật, thế giới người sống có quân đội, binh lính thì ở dưới cõi âm cũng vậy. “Âm binh” thường là những vong hồn vất vưởng, không nơi nương tựa được thầy cúng, pháp sư hay phù thủy triệu hồi hay chiêu mộ để giúp họ giúp người hay hại người.
Tai sao gọi là âm binh?Âm binh cũng có nhiều toán binh, gọi là âm binh cho oách chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy mà thôi. Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh. Loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi. Cao hơn một chút thì là âm binh của tông phái đó, những binh này tuy cũng là âm binh, nhưng không phải của mấy ông thầy chiêu mộ mà có được mà là binh của chư vị tổ sư của các đời trước.
Luyện âm binh như thế nào?Muốn luyện âm binh phải đi tìm những nơi nghĩa địa, chiến trường xưa, vùng đất từng bị ôn dịch chết nhiều… nơi đó mới có nhiều vong lang thang, dễ cho thầy chiêu mộ.
Cách nhận biết thầy pháp luyện âm binhCách nhận biết cơ bản nhất là vị trí đặt bàn thờ. Bàn thờ âm binh không bao giờ được để trong nhà, các thầy phù thủy thường gọi là “Tĩnh”. Trong Tĩnh, ngoài sắc lịnh triệu binh, có khi các thầy còn thờ cả tướng trời như: Triệu Công Minh, Tề Thiên Đại Thánh, Na Tra… (chỉ có ở các thầy pháp). Có lẽ các thầy muốn dựa vào oai các vị này mà khiển binh cho dễ. Lễ vật cúng binh từ đơn giản là muối gạo, nổ, cháo hoa cho đến long trọng với đủ thịt cá trái cây rau quả…
Có nên tu luyện âm binh?Tu luyện âm binh là đang sử dụng con dao hai lưỡi không biết lúc nào bị đứt tay. Thông thường sau khi sử dụng một thời gian chủ yếu là làm công đức thì các thầy làm phép cầu siêu cho chư vị để họ đi đầu thai hoặc về cõi khác tốt hơn. Các thầy nếu như cố tình lạm dụng âm binh nhiều thì chắc chắn đến một ngày nào đó không còn đủ sức để điều khiển hoặc đã hết thời thì âm binh sẽ quay lại vật chết hoặc hành xác điên khùng lúc đó muốn sống chẳng được mà muốn chết không xong.
Gia binh và nô binh là gì?Ngoài ra còn có một loại binh nữa gọi là Gia binh. Thấp hơn gọi là gia binh và gia nô binh. Binh này là binh riêng của một số Thầy có Đạo hay hành pháp sự, tu theo cửa nhà Trần hay cửa Tứ Phủ. Những binh này chủ yếu bảo vệ điện thờ tư gia hay giúp việc cho Thầy làm pháp sự.
Hoặc các dòng nuôi ma xó ma then ….. của người dân tộc (việc xuất phát của binh này từ xa xưa: cũng như trò chơi thời trẻ ta hay chơi như trò ma lon ma bát hay trò ngón tay khênh người…. Ai làm thầy mà không muốn có phần âm hỗ trợ trực tiếp.
Âm binh: con dao 2 lưỡiNhưng cũng cảnh cáo: Việc do người chiêu, sự do người làm, trần sao thì âm vậy, tâm sao thì tính thế. Dù là anh có đạo thì Âm binh cũng là con dao hai lưỡi.
Tâm tính chủ sao thì binh theo làm vậyAnh dù thừa hưởng binh tổ để lại đã trải qua đăng bạ với nhà Thánh và nhiều đời huấn luyện (chứ không nói là binh anh chiêu, anh bắt, anh luyện hay họ theo vào …. Nhưng: Nếu tâm anh không thuận, chỉ dấy tà hay làm trái điều luật âm dương, vì tiền vì danh bất chấp tất cả. Thì bản chất âm binh họ cũng không phải là cao đạo…. họ cũng tà theo. Quen tính đôi khi họ còn tà nhanh hơn anh và thậm chí họ dẫn anh vào đường tà lúc nào không biết. Hệ quả thậm chí vỡ mệnh đồng, cao hơn còn là vỡ tĩnh điện không quản nổi binh.
Anh cứ nghĩ, nếu anh là thủ trưởng mà tham ô ăn hối lộ đút lót làm sai …… Họ có học theo anh không? Và các thế lực vong tà khác có mượn chuyện này để lợi dụng anh không? Tất nhiên là có.
Pháp môn kém cỏi – âm binh cũng yếu hènCũng có dòng Đồng pháp tổ thất truyền…. Hoặc pháp môn cóp nhặt …. kém! Cũng nuôi cũng luyện…. gọi là Âm binh. Thực ra gọi là âm binh cho oách, chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy.
Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh. Loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi.
Nói về âm binh: đừng đem ra nhạo bángViết vậy để mọi người có cái nhìn đa chiều về âm binh. Đặc biệt chỉ khuyên ai tín Thánh có đồng có đạo trong đền công Nhà Thánh hay đình làng hay bất cứ nơi đâu.
Đừng có chửi đổng giả hay nói về âm binh thì bớt mồm lại. Chớ vơ đũa cả nắm vì nơi đó cũng có các Đội quân mà gọi chung là Âm binh trú đóng. Họ giúp ngăn chặn vong tà, giữ gìn trật tự âm phần. Nên: Đôi khi nói quá lại bị vạ miệng, đến lúc có tà ra kêu nhờ họ họ không thèm để ý.
Ngoài ra, vài người hay ví von “âm binh”, mang một ý nghĩa: Chỉ những người đáng ghét, hay mang tai họa hư hỏng chọc ngoáy…phá đám việc của người khác…Hoặc ví dụ: Nhìn cái mặt “âm binh” của nó là hôm nay hết bán buôn gì được rồi…. Những câu thế này cũng không mấy hay ho nên tôi khuyên các bạn không nên dùng từ này để nói về người khác.
Kết luậnThực ra thì bản chất của Âm Binh là rất tốt. Dù binh Nhà Thánh hay gia binh, họ đều là những vị chấp hành quy định âm dương và công việc chủ yếu là giúp đỡ bách gia và bảo hộ dân tộc này.
Nhưng riêng phần gia Nô binh thì không khác gì con dao hai lưỡi. Người sử dụng với mục đích hành đạo lấy tâm lấy đức làm đầu, lấy sự Thánh thiện làm tiêu chí, thì là một việc cực kì có Đức. Thậm chí tạo Phúc cho bản thân và dòng họ cũng như đường tu của mình.
Group Huyền Môn Thuật Số sưu tầm và biên soạn.
Người Có Tướng Mắt Lồi Dễ Ngoại Tình, Có Đúng Không?
Người có tướng mắt lồi dễ ngoại tình, có đúng không?
Xem tướng mắt lồi đoán vận số tính cách bản mệnhTướng mắt lồi là mắt như thế nào?
Đặc điểm của người mắt lồi: đôi mắt lồi ra như nhìn trừng trừng vào đối tượng quan sát, lộ cả tròng trắng. Mắt lồi trong nhân tướng học được đặc tả là đôi mắt có mí trên dày và sụp xuống một cách rõ rệt làm cho nhãn cầu mắt bị lồi ra. Nếu cả mí dưới cũng dày tạo thành 1 vòng tròn xung quanh mắt thì được gọi là “viên nhãn” (tướng mắt tốt).
Người mắt lồi tướng số ra sao? Tướng mắt lồi nói lên điều gì?
Luận tướng mắt lồi tra tính cách
Tướng đàn bà mắt lồi thường có sức khỏe tốt, thể lực khá dẻo dai, mạnh mẽ. Không ngại khó khăn ,gian khổ, luôn có ý chí phấn đấu trong cuộc sống. Tính cách phóng khoáng, cởi mở với mọi người xung quanh kể cả với người khác giới. Đó là một lợi thế để phát triển và tạo dựng các mối quan hệ làm ăn nhưng cũng chính vì tính cách này mà sẽ gây ảnh hưởng không hề nhỏ đến hạnh phúc gia đình.
Xem vận mạng người tướng mắt lồi
Bất luận là tướng đàn ông mắt lồi hay tướng đàn bà mắt lồi nếu kết hợp với ánh mắt không có thần (ánh mắt vô thần) cũng đều là là nét tướng dễ bị chết yểu.
Người mắt lồi kết hợp với sắc mặt lạnh lẽo, sắc da trắng bóng như thoa dầu, mũi lớn là phá cách, chủ về thọ mạng ngắn ngủi, công danh gặp nhiều trắc trở, khó phát triển.
Kẻ tướng mắt lồi, mục quang (ánh nhìn) hung hãn, hoặc lòng đen, tròng trắng mờ đục thì không Thanh (ý nói thần khí của chủ nhân không được tốt).
Lưu ý: Các kết quả trả về của xem tướng mắt lồi phù hợp cho cả xem tướng đàn ông mắt lồi và tướng đàn bà mắt lồi.
Để đưa ra kết luận và phán đoán chính xác nhất về vận số đời người ngoài xem tướng mắt lồi cần kết hợp xem các nét tướng khác trên khuôn mặt
XEM THÊM: Nốt ruồi gần mắt
Bí Ẩn Về Âm Binh
Tìm lời giải cho những chuyện lạ Việt Nam về âm binh – cõi ma và những quan niệm dân gian về nó.
Âm binh là loại vong vất vưởng không ai cúng kiến, không được nghiệp quả định hướng rõ ràng, hoặc là tự nguyện đầu quân dưới quyền lực của thầy Pháp để được cúng thí, hoặc do thầy Pháp khống chế sai sử. Ngoài việc thí thực hàng ngày, mỗi khi nhận công tác đặc biệt của thầy Pháp, đều được thầy tưởng thưởng rượu thịt hậu hỷ.
Cõi dương gian có đội quân thì cõi âm thế cũng có một lực lượng tương tự, vì thế, cổ nhân bảo – trần sao, âm vậy, âm-dương đồng nhất lý. Đội quân trần thế được tuyển chọn thành phần lý lịch khá kỷ, thế mà thỉnh thoảng vẫn có vài phần tử nổi loạn phản trắc, thì cõi âm, lắm khi thầy Pháp phải khốn đốn với chúng; nếu không hại được thầy, thì con cháu giòng họ của thầy cũng bị vài âm binh nổi loạn vượt khỏi vòng kềm chế của pháp nghi để ám hại. Chuyện dễ hiểu, thầy Pháp chỉ dùng quyền lực để khống chế phần âm mà không cần tuyển chọn xét lý lịch như trần gian; vì sự tạp nhạp đó mà những âm binh đều là lực lượng vừa hữu dụng, vừa nguy hại.
Bí ẩn về âm binh
Trong sách của Phan Kế Bính có viết như sau: Phù thủy có phép luyện âm binh, âm tướng, thường đêm khuya đến những nơi tha ma mộ địa, đốt hương khấn khứa, luyện phù luyện phép, để cầu cho các âm hôn phải theo hiệu lệnh của mình… Thầy phù thủy cũng có phép làm bùa yêu, bùa mê. Bùa yêu làm cho hai người ghét nhau phải thương nhau. Bùa mê làm cho người tỉnh trở nên mê mẩn, có khi hóa điên dại, phải có bùa mới hết. Người ta cũng lại nói rằng các thầy phù thủy có lắm phép kỳ lạ, sai khiến nổi âm binh làm những việc của người trần, nhưng phần nhiều thực hiện về đêm: sai âm binh đi tát nước vào ruộng, sai âm binh đi ném đá, gạch vào nhà người khác… Những thầy phù thủy mỗi khi điều khiển âm binh xong phải có lễ khao quân, nếu không âm binh sẽ phản lại đánh trả thầy, và mỗi khi sai âm binh thầy phù thủy phải canh chừng đừng để trời sáng, phải thâu âm binh về trước khi có ánh dương ló ra. Bị lộ thiên cơ, nghĩa là bị người trần trông thấy vào ban ngày, âm binh cũng đánh trả thầy”
Hoà hảo : Dân chúng thường có thói quen nhờ đến bùa phép của thầy phù thủy. Ông này làm phép, bắt ấn, và bảo rằng có chuyện động mồ động mả cho nên phải dời mồ mả, hay phải dùng hình nhân thế mạng, bởi vì âm binh hay Thần linh ở cõi âm đang cần bắt người trên dương thế xuống âm phủ để làm đầy tớ mà sai khiến công việc. Có khi thầy phù thủy bày kế ngăn chận linh hồn một người vừa chết vì bịnh dịch tả, không cho linh hồn đó trở lại dương thế quấy nhiễu người sống, bằng cách dùng lưới bao trùm lấy xác chết, hoặc là chỉ chôn xác chết nửa vời, dụng ý muốn nói là như thế cái hồn ma kia chưa thể đi về cõi diêm phù mà gia nhập đạo âm binh để lên dương gian quấy phá.
Theo các thầy phù thủy thì khi bịnh dịch tả xảy ra, người ta cho rằng đó là âm binh của Tà thần Ác quy đi phá hại dân gian, nói nôm na là “đi bắt người”. Cho nên thầy phù thủy làm bùa làm phép để ngăn chận không cho âm binh “bắt người”. Dân chúng lo sợ vì nghĩ rằng âm binh ác quỷ đêm đêm đi ruồng bắt. Họ không nhìn thấy âm binh, nhưng hễ nghe có tiếng chó sủa, ai nấy đều cho rằng chó sủa đoàn âm binh, vì chó có khả năng đặc biệt nhìn thấy âm binh.
Để tự vệ trước âm binh, người dân làng rủ nhau đốt đèn sáng lên, họ cầm gậy gộc dao búa, la hét om xòm để đuổi âm binh đi chỗ khác. Đ lúc ban đêm. Còn phần ban ngày, thì người dân phải giữ mồm giữ miệng, kiêng cữ không ai dám nói đến danh từ “âm binh” hay “dịch tả”, sợ rằng nói đến là nhắc cho nó đến. Có nơi còn rào lối đi, treo bùa phép tại cổng làng, hoặc rải vôi bột ngang đường đi, nói là để ngăn chận âm binh, không cho vào làng.
Có nơi dân chúng cầu xin các vị Thần linh “tốt”, nghĩa là không “ác”, để xin các vị này chở che, hay giúp đỡ chống lại âm binh ác quyœ. Họ nghĩ rằng Thần linh cao cấp và giỏi hơn, trừ được âm binh. Không riêng gì bịnh dịch tả, phải kể thêm các loại bịnh dịch khác như bịnh đậu mùa, bịnh dịch hạch, bịnh sốt rét…, dân làng thường cho là âm binh ác quỷ đem đến. Cho nên họ cũng áp dụng các phương pháp nói trên để chống đỡ. Tuy nhiên người dân đặc biệt lưu tâm đến bịnh dịch tả hơn là trường hợp các bịnh dịch khác. Họ gọi là “bịnh thiên thời”, hay “bịnh dịch”, hay “bịnh ôn” chớ ít người dân quê gọi đúng tên là bịnh thổ tả, tức là vừa mửa vừa đi tiêu.
Tóm lại người dân không cho rằng các loại bịnh dịch xảy ra là do các nguyên nhân thông thường, do vi trùng truyền nhiễm. Tất cả, đối với họ, là do “Cõi Trên” tức là Trời, Thần linh, hay “Cõi Dưới” tức Âm binh, Tà ma Ác quyœ… từ các nguồn gốc đó mà phát sinh bịnh và chết chóc. Theo quan niệm tín ngưỡng của dân làng, giữa thế gian này và cõi thiêng liêng có mối liên hệ chặt chẽ, và sự cách biệt chỉ như bức màn thưa. Bên này là cõi thế gian thực tại, khi bịnh dịch xảy ra, người dân cũng nhìn đó là các sự kiện thực hữu, nhưng họ lại nghĩ rằng các sự kiện thực hữu đó được tạo ra bởi thế giới thiêng liêng vô hình bên kia bức màn thưa…
Cập nhật thông tin chi tiết về Âm Binh, Bùa Ngải Có Dễ Nuôi, Dễ Hại Người ? trên website Hartford-institute.edu.vn. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!